HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。茶道具】前大徳寺雲林院 藤田寛道和尚筆 一行『福聚海山』茶掛け。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印 四天王寺』 絹本 無地箱 掛け軸 a100811。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。文房具　抄手硯　端溪硯　出土硯　書/C81-0。小田雪窓に参禅。時代物　中国美術　 古硯　紅絲硯　蝙蝠図　 書道具　 硯　乾隆甲子　乾隆年製。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。い*ん様 藤井誡堂【真作】『清寂』茶道具 臨済宗大徳寺515世住職 掛軸2412。1969年 大徳寺大光院副住職。【古墨】昭和30年製 玄林堂。1974年 大徳寺雲林院住職。免許皆伝の巻物　心流三道具。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。パンドラハーツ 色紙 ブレイク ケビン。1982年 大徳寺 書記に就任。小田雪窓　一行　遠山無限碧層々　茶道具　軸。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。中国美術　骨董　掛軸「文伯仁」画　観瀑図　設色絹本。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。コレクターユイ直筆色紙2枚セット。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。墨　中国。軸先：黒漆塗。表千家 堀内宗心(兼中斎)画『白張 黒塗縁 曳舟画 風炉先屏風』共板 紙箱。　　紙本：墨書。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　箱書、花押があります。中国画［栄宝斎］印刷 木版 徐悲鴻［駿馬］紙本 送料込み！。共箱、タトウ箱付。【RITAO CHAN公式アカウント04】◆歙州硯（雷廻文　七吋　唐木箱）。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。墨　古墨　古美術　骨董　天啓　中国。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。書道具　中国古墨　書画墨　桐油漆煙　歙縣徽墨廠　56g 磨きあり。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ゆーた様向け　原田観峰　扁額　「弄功成拙」「今日無事」2点セット。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。【端硯　特大十二吋】◆雲海紋・胭脂暈・火捺・蚯蚓紋の馬肝色美石◆唐木箱◆北嶺。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。大徳寺立花大亀老師　直筆　松無古今色　共箱。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。西部文浄　お雛様に画賛　共箱。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 利休画賛 共箱 縁起物 禅語。これが、「無事」の生き方です。掛軸-1467 　表千家　堀内宗完　「明歴々露堂々」　堀内家12代　茶掛。